Appel à communicaction journée d’études “Activismes et artivismes. Recherche-action et recherche-création depuis l’Amérique latine”, 06 juin 2025
Activismes et artivismes,
recherche-action et recherche-création
depuis l’Amérique latine
Appel à communication pour journée d’études internationale
GRECUN-CRIIA-UR Études romanes
Vendredi 6 juin 2025, campus Nanterre
Contacts :
Diana.burgosvigna@parisnanterre.fr
esinardet@parisnanterre.fr
Le recours aux mobilisations artistiques s’impose comme un répertoire d’action de plus en plus prisé, notamment dans le cadre des mouvements de revendication portés par les minorités ou en faveur des droits sexuels, ainsi que dans les luttes pour une diversité de droits, allant du droit au logement à la démocratie participative, en passant par le droit à la ville. Les performances, happenings et autres interventions dans l’espace public se sont ainsi imposés comme des formes d’action communes, au point que le terme d’« artivisme » a émergé pour les désigner (Delgado, 2013 ; Quiroz, 2021). Ce phénomène, manifeste dans divers mouvements sociaux, est particulièrement notable à partir de 2011, avec des événements tels que le 15M à Madrid (recours au flamenco et aux flash mobs), Occupy Wall Street aux États-Unis ou encore le mouvement #YoSoy132 à Mexico en 2012. Les mouvements de contestation rivalisent alors de créativité pour faire entendre leurs revendications dans des espaces variés, le plus souvent urbains (Burgos-Vigna & Ghorra-Gobin, 2021). Ces démarches visent fréquemment à dénoncer les structures d’une société classiste, extractiviste et patriarcale, tout en affirmant des droits collectifs ou individuels dans des contextes marqués par les conflits et de profondes inégalités.
Les mouvements féministes, en particulier, accordent une place centrale aux expressions artistiques (Gil, 2011 ; Courau, 2022). En Amérique latine, des exemples marquants incluent les siluetazos (silhouettes tracées au sol dans le cadre des mobilisations contre la violence de genre) du mouvement Ni una menos, les performances dénonçant les stérilisations forcées de femmes autochtones au Pérou, ou encore la célèbre performance Un violador en tu camino du collectif chilien Las Tesis. L’intégration de formes culturelles dans ces dynamiques contestataires s’explique notamment par leur fort potentiel émotionnel, qui contribue à nourrir une réflexion sur la démocratie des émotions (Blondiaux & Traini, 2023 ; Faure & Négrier, 2022). Les arts jouent également un rôle central dans la visibilisation des mémoires « autres », celles des victimes oubliées et des groupes subalternes, en offrant des moyens d’expression puissants pour rendre visibles des récits marginalisés (Sinardet, 2022). À travers des performances, des installations ou des pratiques visuelles comme les arpilleras (tapisseries brodées, voir l’exposition Moravia imaginée à l’Université Paris Nanterre[1]), les artistes et les activistes tissent des ponts entre mémoire collective et revendications politiques. Ces formes d’expression permettent de dénoncer les violences historiques, qu’elles soient liées aux dictatures, aux conflits armés ou aux discriminations systémiques, tout en valorisant les identités et les savoirs des communautés subalternes (Arenas Grisales & Toro Tamayo, 2021). Elles inscrivent les luttes pour la justice et la mémoire dans l’espace public, créant ainsi des lieux de résistance symbolique et de réparation collective (Sinardet & Toro Tamayo, 2022).
Pour analyser ces phénomènes, les recherches en sciences humaines et sociales s’orientent vers de nouvelles pratiques permettant une observation approfondie et innovante des processus, notamment par la co-construction des productions entre chercheur·e·s et artistes. Ces méthodologies, souvent regroupées sous les appellations de « recherche-action » ou « recherche-création », semblent particulièrement développées dans les Amériques, où elles suscitent un intérêt croissant au sein de nombreux laboratoires. Au Canada, le Conseil de recherche en sciences humaines définit ainsi la recherche-création : « une approche de recherche combinant des pratiques de création et de recherche universitaires, favorisant la production de connaissances et l’innovation grâce à l’expression artistique, l’analyse scientifique et l’expérimentation. Le processus de création, partie intégrante de l’activité de recherche, permet de produire des œuvres étoffées sous diverses formes d’art » [2].
En France, la recherche-action et la recherche-création commencent à investir certains espaces de réflexion au sein de l’université. La revue Marges a récemment consacré un numéro spécial à ces approches, soulignant leur application dans des disciplines telles que la traductologie ou la littérature. Par ailleurs, l’essor des humanités numériques constitue un terreau fertile pour ces démarches, en favorisant les croisements entre innovations artistiques et académiques (Candon Mena, 2019 ; Seyeux, 2025). Du côté des formations, certaines universités ont mis en place des doctorats par projet, contribuant à la reconnaissance institutionnelle de ces méthodologies. Un exemple notable est l’École Universitaire de Recherche ArTec (EUR ArTec, https://eur-artec.fr), dont le CRIIA UR Études romanes de Paris Nanterre est partie prenante. EUR ArTec soutient activement des projets qui explorent les liens entre arts, technologies et société, en mettant l’accent sur la création comme processus de production de savoirs. En réunissant des chercheurs, des artistes et des praticiens autour de projets collaboratifs, EUR ArTec offre un cadre propice à l’expérimentation et à la réflexion critique.
La journée d’études du 6 juin 2025, consacrée à la présentation de projets de recherche-action et de recherche-création issus d’Amérique latine, offrira une occasion privilégiée d’examiner ces pratiques innovantes. Elle visera notamment à interroger la relation entre chercheur·e·s et artistes, en explorant les dynamiques d’influence réciproque entre le travail artistique et le travail scientifique lorsqu’ils convergent autour d’un même objet ou terrain. Cette réflexion permettra d’analyser les enrichissements mutuels qui émergent de ces collaborations interdisciplinaires, tout en mettant en lumière les défis et les potentialités qu’elles engendrent.
Format : tables rondes et ateliers de recherche-création
Propositions d’intervention à envoyer à diana.burgosvigna@parisnanterre.fr et à esinardet@parisnanterre.fr au plus tard le 11 avril 2025
Bibliographie indicative
ARENAS GRISALES Sandra Patricia & TORO TAMAYO Luis Carlos, Representar las memorias, Medellín, Escuela Interamericana de Bibliotecología, 2021.
BLONDIAUX Loïc & Christophe TRAINI, La démocratie des émotions, Paris, Presses de Sciences- Po, 2018.
BURGOS-VIGNA Diana, GHORRA-GOBIN Cynthia, « Villes et culture dans les Amériques », dans IdeAs, Idées d’Amériques, n°17, 2021. http://journals.openedition.org/ideas/10858 DOI : https://doi.org/10.4000/ideas.10858
CANDON-MENA José, « Movilización cultural y artística en los movimientos tecnopolíticos contemporáneos », Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales, 16(1), 2019, 11-31. https://doi.org/10.5209/TEKN.63162
CANDON-MENA José, « Identidad colectiva y cultura digital en México : del EZLN al movimiento #yosoy132 », Virtualis, 2019. https://www.revistavirtualis.mx/index.php/virtualis/article/view/268/299
COURAU Thérèse, « Introduction. Activisme artistique et renouveau du militantisme en Amérique latine : performer le XXIe siècle », L’Ordinaire des Amériques, n° 228, 2022. URL: http://journals.openedition.org/orda/6919; DOI:https://doi.org/10.4000/orda.6919
DABENE Olivier, Street Art and Democracy in Latin America, Londres, Palgrave Macmillan, 2020.
DELGADO Manuel, « Artivismo y pospolítica. Sobre la estetización de las luchas sociales en contextos urbanos », Institut Català d ́Antropologia QuAderns-e, n°18 (2), 2013, pp. 68-80. https://raco.cat/index.php/QuadernseICA/article/view/274290/362359
EYERMAN Ron, JAMISON Andrew (1998). Music and Social Movements. Cambridge, Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511628139
FAURE Alain & Emmanuel NEGRIER, La politique à l’épreuve des émotions, Presses de l’Université de Rennes, 2022.
GIL Silvia L., Nuevos feminismos. Sentidos comunes en la dispersión: una historia de trayectorias y rupturas en el Estado español, Madrid, Traficantes de Sueños, 2011.
LEFEBVRE Henri, Le Droit à la ville suivi de Espace et politique, Paris, Anthropos [1968] 1972.
—, La production de l’espace, Paris, Anthropos, 1974.
LONGONI Ana, « Muralisme militant », Cultures & Conflits, n°98, été 2015. URL : http://journals.openedition.org/conflits/19046 ; DOI : https://doi.org/10.4000/conflits.19046
QUIROZ Lissell, Féminismes et artivismes dans les Amériques (XXè-XXIè siècles), Presses universitaires de Rouen et du Havre, collection Genre à lire et à penser, 2021.
RECHERCHE-CREATION, Revue Marges, n° 39 (2), 2024.
SEYEUX Yann, « L’iconoclasme en 3D : conserver les traces de l’Estallido social sur le monument à Baquedano. Santiago du Chili (2019-2021) », Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Images, mémoires et sons. URL : http://journals.openedition.org/nuevomundo/93519 ; DOI : https://doi.org/10.4000/nuevomundo.93519
SINARDET Emmanuelle, “Arte y memoria: los contenedores de memoria de Érika Diettes”, Revista Cadernos de Letras, Brésil, Letícia Mazzucchi Ferreira, Luis Carlos Toro Tamayo (ed.), Entre excessos e esquecimentos: questões contemporâneas sobre a memória, n°37, maio-agosto 2020, pp. 59-71. https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/cadernodeletras/article/view/18200
SINARDET Emmanuelle & TORO TAMAYO Luis Carlos, Construire les mémoires politiques : discours et pratiques esthétiques de résistance en Amérique latine. Construir las memorias políticas: discursos y prácticas estéticas de resistencia en América Latina, numéro thématique de la revue CRISOL, série 2, n° 21, mars 2022. https://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/issue/view/81
SWIDLER Ann, “Culture in Action: Symbols and Strategies”, American Sociological Review, n° 51, 1986, pp. 273-286.
[1] https://criia.parisnanterre.fr/navigation/manifestations/inauguration-de-lexposition-broderies-et-memoires-audiovisuelles-la-moravia-imaginee
Colloque international “Des nourritures terrestres en Équateur : aliments, pratiques alimentaires et identité(s)”, 27 mars 2025 au 28 mars 2025
Coloquio internacional: Idealización, tensionesy transformaciones en las imágenes de laCiudad de México (1821-2024), 20 et 21 novembre 2024
Coloquio internacional
Idealización, tensiones y transformaciones en las imágenes de la Ciudad de México (1821-2024)
Mercredi 20 et Jeudi 21 novembre 2024
Campus de Paris Nanterre- bâtiment Max Weber
Co-organisé par le CRIIA – (UR études romanes) et la DEH de l’INAH (Mexique)
Programme
Mercredi 20 novembre
14h30. Ouverture- Zoraida Carandell / Emmanuelle Sinardet (direction du CRIIA)
14h40. Conférence inaugurale – Arnaud Exbalin– (ESNA Mondes Américains): La Ciudad de México antes de la independencia, tensiones y transformaciones
15h15. Exportar la ciudad: circulación de imágenes de la Ciudad de México en exposiciones parisinas
Alejandro Adalberto Mejía (Université Paul Valéry Montpellier 3; Institut de Recherche Intersite en Études Culturelles (IRIEC – 740) – «Agruparse o morir». México y el colectivo artístico Los Grupos en la X Bienal de Jóvenes de París de 1977.
Esteban Sánchez Oecónomo (EHESS, Mondes Américains) – Las ciencias geográficas mexicanas en las exposiciones universales (1851-1900). Imágenes de la Ciudad de México y sus alrededores, entre infraestructuras científicas y naturaleza prolífica.
Débat
16h20. Los “tipos” de México: idealización, tradición y modernización
Arturo Aguilar Ochoa (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México) – Victor Theubet y la Ciudad de México en un año decisivo: 1821.
Marisol Osorio Chávez (Estudiante de doctorado en Historia del Arte, UNAM, México) – La Ciudad de México a través del Álbum Mexicano. Periódico de literatura, artes y bellas letras (1849): el cuestionamiento de los tipos populares de antiguo régimen.
María José Esparza Liberal (Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM) – Los habitantes de la Ciudad de México a través de su representación en figuras de cera. La dinastía de los Hidalgo.
Débat
18h00. Planificación y gestión urbana de la Ciudad de México: la idealización y su desafío
José Daniel Serrano Juárez (Instituto de Geografía, UNAM, México) – Sesgos de producción cultural en la cartografía sobre la Ciudad de México en el siglo XIX
Erika Angélica Alcantar García (Estudiante de doctorado, Posgrado en Urbanismo, UNAM, México) – Tensiones en la utopía urbana: planes y proyectos modernizadores en la Ciudad de México (1933-1978)
Débat
Jeudi 21 novembre
Visible en ligne : https://youtube.com/live/63Hy1V5LgUc?feature=share
15h. Imágenes de crisis en la Ciudad de México
Marion Gautreau (Département d’études hispaniques et hispano-américaines / Enseignante à l’IPEAT (Institut d’études sur les Amériques) / FRAMESPA (UMR 5136) / Université Toulouse 2 – Jean Jaurès)_- El 19S de 2017 y la propagación de ondas a través de las redes sociales: análisis de posts y de la publicación 19S Ciudad solidaria
Pauline Coeuret (Estudiante de doctorado UPN, Etudes Romanes) – Las marchas en contra de las violencias de género en la Ciudad de México (2017-2023): memoria, resistencia y reconfiguración del espacio.
Débat
16h05. Helia Bonilla (INAH, DEH)- Ocultar la crisis: el álbum México y sus alrededores (1855-1869)
Aram Alejandro Mena Álvarez (Estudiante de doctorado en Historia del Arte, UNAM, México) – La Alameda durante la ocupación francesa de la Ciudad de México (1862-1867), visiones contrapuestas: desde la mirada de la invasión y desde la mirada de la resistencia.
Débat – pause
17h20. Memoria colonial y prehispánica en la Ciudad de México
Itzel Rodríguez Mortellaro (Facultad de Filosofía y Letras, UNAM): Los murales de José Clemente Orozco en el Templo de Jesús Nazareno: arte, visualidad y memoria histórica de la Ciudad de México
Deysi Cristina Hernández Hernández (estudiante de doctorado, Escuela Nacional de Antropología e Historia, INAH): Nicolás Mariscal: precursor en la revaloración de la arquitectura colonial como fundamento de una arquitectura nacional (1900-1904)
Débat
18h25. Helia Bonilla y Marie Lecouvey (INAH, DEH /UPN, Etudes Romanes): Elementos finales y resumen del coloquio
18h45. Clôture – Delia Salazar, directora de la Dirección de Estudios Históricos, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México
Séminaire interuniversitaire ALEA, 2024-2025
Séminaire ALEA 2024-2025
L’ensemble des séances auront lieu en format mixte (présentiel/ visioconférence)
Jeudi 17 octobre 2024
16h00-18h00
Campus de Paris Nanterre Université. Salle 202, bâtiment V Ida Maier
Helia Bonilla (INAH, México)
“Caricatura, concupiscencia y política en México en el siglo XIX, el caso de Antonio López de Santa Anna en 1845 y 1856”
Eva Lafuente (École polytechnique de Paris/CREC)
“El otro escenario de la Guerra de los Diez Años: ataques de género y degradación simbólica en la caricatura cubana”
Lien de connexion : https://us02web.zoom.us/j/81242868459?pwd=RuxtNyevMLKeYf6miDgETzWCdGJI5L.1
Jeudi 28 novembre 2024
16h00-18h00
Maison de la recherche, Sorbonne Université, Salle D323
Hernán Pruden (UMSA de La Paz, Bolivie)
“Industrias -casi- paralelas: Perú y Bolivia, innovaciones técnicas, legislaciones punitivas y emprendedores en la producción y el tráfico de cocaína”
Lien de connexion : https://zoom.us/j/99586905984?pwd=dXZVa3plK3U2cmJHdXEzT0ZrL2R0Zz09
Jeudi 20 mars 2025
16h00-18h00
Maison de la recherche-Université Paris 8
Andrea Otero-Perdomo (Université Gustave Eiffel)
“Universidad en dictadura. Una puesta en perspectiva del caso argentino, chileno y uruguayo”
Lien de connexion : https://zoom.us/j/99586905984?pwd=dXZVa3plK3U2cmJHdXEzT0ZrL2R0Zz09
Journée d’études : “Quels corpus pour la recherche en civilisation latino-américaine contemporaine à l’ère du numérique ?”, vendredi 13 septembre 2024
Journée d’études internationale du CRIIA – GRECUN (UR Études romanes)
Quels corpus pour la recherche en civilisation latino-américaine contemporaine à l’ère du numérique ?
Vendredi 13 septembre 2024
Campus de Paris Nanterre – bâtiment Max Weber
Programme :
9h00 – Accueil
9h30-10h – Ouverture
Diana Burgos-Vigna, Directrice adjointe de l’UR études romanes.
Emmanuelle Sinardet, Codirectrice du CRIIA. Présentation du projet Ecos Nord Colombie 2023 ARMEP « Archives et mémoires plurielles en Colombie après les Accords de Paix ».
Conférence d’ouverture – 10h-10h40
Enrique Fernandez Domingo, Professeur de l’Université Paris 8-LER : « Quel corpus de sources pour un projet de recherche sur la culture du voyage latino-américain ? »
Pause – 10h40-11h
Table 1 : Corpus artistiques et mémoire – 11h00-12h30 (modérée par Dalila Lehmann-Chine)
Luis Carlos Toro Tamayo. Profesor Universidad de Antioquia y Miyer Johana Paniagua Sánchez, Estudiante, Universidad de Antioquia: “Memorias de la guerra. Mochilas portadoras de recuerdos”.
Juliana Marín Taborda, Doctoranda de la Universidad de Antioquia / Université Toulouse Jean Jaurès: “Fabular cuerpos-acontecimiento como resistencia a la muerte”.
Sebastián Hernández Giraldo, Maestría en Estudios y Creación Audiovisual, Universidad de Antioquia: “Arte, política e Historia: una aproximación audiovisual a la memoria histórica de la Violencia Bipartidista en Colombia a través del cine, el documental y la investigación creativa”.
12h30-13h30 – Vernissage de l’exposition
Bordando artefactos, Tejiendo recuerdos. Moravia Imaginada. Audiovisuales y Memorias :
Exposition de créations et récits textils, d’objets de mémoire, cinéma, vidéo et de patrimoine vivant réalisée par les collectifs El Costurero de Moravia et Rememora de Medellín (Colombie).
Table 2 : Pratiques individuelles et collectives comme corpus – 13h30-15h (modérée par Marie Lecouvey)
Víctor Hugo Jiménez Durango, Investigador y Profesor de la Escuela Interamericana de Bibliotecología, Universidad de Antioquia: “Bordando artefactos, tejiendo recuerdos. Maleta textil para la activación del cine documental del barrio: Moravia Imaginada”.
Laura Lema Silva, Maîtresse de conférences de l’Université Paris Est-Créteil – Imager : “Sentidos plurales de la paz en Colombia: los retos de la investigación participativa”.
Pause – 15h-15h30
Table 3 : Réseaux et archives numériques – 15h30 -17h (modérée par Natalia Molinaro)
Victoria Gallion Licata, doctorante de CYU Cergy Paris – AGORA: “Las redes sociales como nuevos recursos para compensar la falta de literatura antropológica sobre la maternidad en los Andes: el ejemplo de la cuenta Instagram y Tiktok @parterasdelmundo”.
Yann Seyeux, doctorant de l’Université Paris Nanterre / Universidad de Cádiz, CRIIA UR Études romanes : “Las políticas digitales: un corpus contemporáneo (ya) en peligro de desaparición. Estudio del caso ecuatoriano”.
17h00-17h30: Clôture
Avec l’appui de la Commission Recherche de l’UPN et du Fondo para la democratización del conocimiento académico, la comunicacion pública de la ciencia y la apropiación social del conocimiento de la Universidad de Antioquia.
Prochain séminaire du Grecun, vendredi 24 mai à 13h30
Le prochain séminaire de recherche du Grecun se tiendra le :
Vendredi 24 mai (13h30-15h30)
Avec la participation de :
Dalila Lehmann Chine (GRECUN-CRIIA)
Analyser le sentiment patriotique comme objet de recherche : outils et défis scientifiques
Lieu : Université Paris Nanterre, Bâtiment Ida Maïer, salle V202
Lien zoom :
Sujet: Intervention Dalila Lehmann Chine-GRECUN
Heure: 24 mai 2024 01:30 PM Paris
Rejoindre Zoom Réunion
https://us02web.zoom.us/j/84693749919?pwd=aG1wZERJTEZsMFdKSDEwNHo3NGJZdz09
ID de réunion: 846 9374 9919
Code secret: 677635
Appel à communications – Coloquio Chile 7: Chile y los conflictos locales, regionales y globales (siglos XIX-XXI)
Coloquio Chile 7: Chile y los conflictos locales, regionales y globales (siglos XIX-XXI)
Université Paris 8/Université Paris-Nanterre/ Université de Córdoba (Esp)/ Université Lumière-Lyon 2
Fechas: 5-6 de junio de 2025
Lugar del evento: Université Paris 8/ Université Paris Nanterre
Fecha límite para recibir propuestas: 1° de noviembre de 2024
Selección de propuestas: diciembre 2024
Mail de los organizadores:
Juan Luis Carrellán Ruiz (Córdoba): juancarrellan@hotmail.com
Alvar De la Llosa (Lyon): alvar.delallosa@univ-lyon2.fr
Enrique Fernández Domingo (Paris 8): enrique.fernandez@yahoo.fr
Nathalie Jammet-Arias (Nanterre) : nathalie.jammetarias@yahoo.fr
De las guerras internacionales a las guerras civiles, de las luchas sociales a los enfrentamientos culturales, de las reivindicaciones de los pueblos indígenas a las protestas antiglobalización, de la economía capitalista a la defensa de la naturaleza, el conflicto es una forma universal de relación y, a su vez, un fenómeno histórico con características propias a una sociedad precisa[1]. Sin embargo, la pluralidad de modelos de conflicto dificulta la comprensión de sus límites y su captación como objeto de estudio.
Definido como una situación relacional estructurada en torno a la divergencia existente entre individuos o grupos de la sociedad o entre sociedades[2], como un encuentro entre elementos o sentimientos opuestos[3], el conflicto revela oposiciones, solidaridades y dinámicas de poder dentro de un sistema social situado en el espacio y en el tiempo[4].
El conflicto implica también incompatibilidad (de objetivos, intereses, sentimientos) y antagonismo más o menos visibles. Este puede adoptar muchas formas -abierto, cerrado, individual, colectivo, doméstico, violento, institucionalizado, etc.- y afectar al conjunto de las esferas de la vida social.
Su forma cambia según el periodo histórico en el que tiene lugar ya que los contornos, las ambiciones, los actores y los lugares no son los mismos según las épocas. Su naturaleza y estructura también cambian en función del contexto en el que se produce: tipo de régimen político, estructuras económicas, derechos políticos y sociales, internacional, nacional, local, etc.
El conflicto expresa una situación relacional estructurada entorno al antagonismo y su origen puede revelar la presencia simultánea de fuerzas opuestas, de desacuerdos (sobre valores, opiniones, posiciones, etc.), de la rivalidad de los actores que compiten por alcanzar el mismo objetivo o poseer el mismo objeto (persona, propiedad, estatus, territorio, etc.) o incluso la enemistad emocional (antipatía, hostilidad, odio, etc.) [5].
Así pues, el conflicto, que puede estar latente o ser manifiesto y abierto -como en el caso, por ejemplo, de una revolución, una guerra o una huelga-, aparece como un rasgo intrínseco de las relaciones humanas que puede adoptar diferentes formas y desempeñar un papel en la dinámica y la evolución tanto de los individuos como de los grupos sociales. Puede considerarse también como un punto de ruptura que contribuye a la transformación de la sociedad al poner en cuestión normas, prácticas, territorios y representaciones que el conflicto las sitúa en un proceso de negociación.
Es a partir de esta constatación que las teorías del conflicto consideran que la disensión y las relaciones conflictivas son constitutivas del orden social. Toda sociedad está formada por intereses antagónicos, divisiones y tensiones que no necesariamente desembocan en un conflicto abierto. Sin embargo, los distintos enfoques propuestos por las ciencias sociales consideran que el conflicto es una amenaza para el orden social y una disfunción que hay que ajustar o, por el contrario, que el conflicto es un elemento de regulación, un factor de integración[6] o incluso un elemento clave del cambio social y de la producción social[7].
El conflicto es, por lo tanto, una oposición estructural y estructurante que crea y recrea, redefine y reconfigura los espacios socio-políticos y los actores implicados en su resolución, que movilizan los medios de acción propios de su sociedad, su cultura y el objeto mismo de su disputa. Al mismo tiempo, el conflicto revela las tensiones internas de una sociedad y moviliza nuevas solidaridades.
El objetivo de este coloquio pluridisciplinario será considerar el conflicto en toda su complejidad (naturaleza, forma, intensidad, lugares, consecuencias, temporalidad, actores individuales o colectivos) y propone analizar las características de los implicados y los niveles de conflictividad en los diferentes conflictos que han atravesado la historia de Chile de los siglos XIX y XXI. A partir de las distintas líneas de investigación, el coloquio propone dar una nueva mirada al conflicto en la historia contemporánea de Chile, analizando la relación entre antagonismo, solidaridad y resolución, y dar una dimensión crítica a la noción de agentividad[8].
Niveles de análisis propuestos: internacional, nacional y local
– internacional:
Conflictos fronterizos de Chile
Chile frente a los conflictos armados regionales y mundiales
Conflictos originados por competencias económicas y comerciales
– nacional:
Conflictos políticos
Movimientos sociales y huelgas, rebelión, sedición, tensiones dentro del Estado
Reivindicaciones y luchas de los pueblos originarios y represión
Conflictos en torno a nuevos derechos (mujeres, LGBTQ+…)
Controversias historiográficas y memorias conflictivas
Controversias literarias y estéticas
– local:
Tensiones y conflictos entre regiones y ciudades
Conflictos en torno a grandes proyectos económicos y a la defensa de la naturaleza
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Des guerres internationales aux guerres civiles, des luttes sociales aux confrontations culturelles, des manifestations altermondialistes aux revendications des peuples autochtones, de l’économie capitaliste à la défense de la nature, la pluralité des modèles du conflit rend difficile la compréhension de ses limites et de ses objets. Bien que le conflit soit une forme de relation universelle, il n’en est pas moins un phénomène historique.
Défini comme une situation relationnelle structurée autour d’une divergence entre individus ou groupes dans la société ou une confrontation entre sociétés, comme une rencontre d’éléments ou de sentiments contraires qui s’opposent, le conflit révèle les oppositions, les solidarités et les dynamiques de pouvoir au sein d’un système social situé dans l’espace et dans le temps.
Le conflit suppose aussi une incompatibilité (d’objectifs, d’intérêts, de sentiments) et un antagonisme plus ou moins déclaré. Il peut revêtir de multiples formes -ouvert, fermé, individuel, collectif, domestique, sauvage, institutionnalisé, etc.- et il n’épargne aucun domaine de la vie sociale puisqu’il peut se produire aussi bien dans la sphère politique, familiale, professionnelle, économique que culturelle.
Autrement dit, sa forme dominante évolue au gré des époques puisqu’il ne porte pas sur les mêmes objets, ne prend pas les mêmes contours, n’est pas porté par les mêmes acteurs et ne se déroule pas dans les mêmes endroits selon les périodes. Sa nature et sa structure changent également en fonction du cadre contextuel dans lequel il s’inscrit : type de régime politique, structure de l’économie et de la main d’œuvre, somme des droits politiques, économiques et sociaux octroyés, international, national, local, …
Situation relationnelle structurée autour d’un antagonisme, le conflit peut être dû à la présence simultanée de forces opposées, à un désaccord (sur des valeurs, des opinions, des positions…), à une rivalité lorsque des acteurs sont en compétition pour atteindre le même but ou posséder le même objet (personne, bien, statut, territoire…) ou à une inimitié affective (antipathie, hostilité, haine…).
Le conflit, qui peut être manifeste et ouvert dans le cas d’une révolution, d’une guerre ou encore d’une grève ou aussi à l’état latent, apparait donc comme une donnée inévitable et inéluctable des relations humaines pouvant revêtir des formes différentes et jouant un rôle dans la dynamique et l’évolution des individus et des collectivités. Il peut être envisagé comme un point de rupture, un bouleversement et participe à la transformation des sociétés par la remise en question des normes, pratiques, territoires et représentations, sans cesse renégociés.
Les théories du conflit considèrent ainsi que dissensions et rapports conflictuels sont constitutifs de l’ordre social. Toute société est faite d’intérêts antagonistes, de divisions et de tensions qui ne se soldent pas nécessairement par des luttes déclarées. Cependant, les différentes approches proposées par les sciences sociales voient dans les conflits une menace pour l’ordre social et un dysfonctionnement à réguler ou considèrent, à l’inverse, que le conflit est un élément de régulation, un facteur d’intégration ou même un élément clé du changement social et la production de la société.
Le conflit est donc une opposition structurelle et structurante qui crée et recrée, redéfinit et reconfigure les territoires et les acteurs impliqués dans sa résolution qui mobilisent les moyens d’action spécifiques à leur société, leur culture et à l’objet même de leur contentieux. Le conflit révèle en même temps les tensions internes à un système d’acteurs et mobilise de nouvelles solidarités.
L’objectif de ce colloque pluridisciplinaire sera de considérer le conflit dans toute sa complexité (nature, forme, intensité, lieux, conséquences, temporalité) et de propose d’analyser les caractéristiques des acteurs impliqués et les niveaux de conflictualité qui ont eu cours dans les différents conflits qui ont traversé l’histoire du Chili du XIX au XXI siècles. A partir de différents axes de recherche, le colloque propose de porter un nouveau regard sur le conflit dans l’histoire contemporaine du Chili à partir de l’analyse de l’articulation entre antagonisme, solidarités et résolution et une dimension critique para rapport à la notion d’agentivité.
Niveaux d’analyse proposés : international, national, local
– international :
Conflits frontaliers du Chili
Le Chili face aux conflits armés interantionaux
Confits liés à la concurrence économique et commerciale
– national :
Mouvements sociaux et grèves, rébellion, sédition, tensions au sein de l’État.
Revendications et luttes des peuples indigènes et répression.
Conflits autour de l’affirmation de nouveaux droits (femmes, LGBTQ+…).
Controverses historiographiques et mémoires conflictuelles
Controverses littéraires et esthétiques
– locales :
Tensions et conflits entre régions et villes.
Conflits relatifs à de grands projets, défense de la nature.
[1] Mariano Salomone, “Leer el conflicto social. América Latina en tiempos de crisis civilizatoria”, Espacio Abierto, vol. 25, núm. 1, enero-marzo, 2016, pp. 5-22; David Díaz Arias, Javier Franzé, Ronny José Viales Hurtado, América Latina: Conceptos y Conflictos, Editorial Nuevas Perspectivas- Universidad Complutense, Universidad La República – Universidad de Costa Rica, 2011; Paul Almeida y Alexis Cordero (eds.), Movimientos sociales en América Latina: perspectivas, tendencias y casos. Buenos Aires: CLACSO, 2017; Daniel Camacho, “Movimientos sociales, algunas definiciones conceptuales”, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad de Costa Rica, n° 37-38, 1987, pp. 7-21.
[2] James March, Herbert Simon, Organizations, New York, Wiley, 1958.
[3] Patrice Mann, « Conflit social », Dictionnaire de sociologie, Paris, Seuil, 1999, pp. 102-104.
[4] Sidney Tarrow, Charles Tilly, Politique(s) du conflit. De la grève à la révolution, Les Presses de Sciences Po, coll. « Références », 2015.
[5] Marc Edmond et Dominique Picard. « Conflit et relation », Gestalt, vol. 46, no. 1, 2015, pp. 129-142.
[6] Georg Simmel, Le conflit, Paris, Circé, [1908], 1995.
[7] Alain Touraine, Production de la société, Paris, Seuil, 1973.
[8] Jacques Guilhaumou, « Autour du concept d’agentivité », Rives méditerranéennes, n° 41, 2012, pp. 25‑34.
6° Atelier Connexion(s), vendredi 26 avril 2024, 17h-19h
Nous avons le plaisir de vous inviter au 6° Atelier du réseau international Connexio(n)s qui aura lieu le vendredi 26 avril 2024 et qui portera sur :
Circulations et pratiques artistiques II / Circulaciones y prácticas artísticas II
“Surrealismo en Chile, apropiaciones de belleza convulsa”
Gonzalo LEIVA-QUIJADA (Pontifica Universidad Católica de Chile/Universidad Adolfo Ibáñez)
“La novela latinoamericana en la modernización del campo cultural y literario soviético en los años sesenta”
Natalia KHARITONOVA (Université Paris 8)
17h00-19h00 heure/hora de París
10h00-12h00 heure/hora de México
13h00-15h00 heure/hora de Santiago de Chile
Lien de connexion/Enlace de conexión Google Meet: https://meet.google.com/bvj-uyyj-zzt
Au plaisir de vous y retrouver,
Dalila Lehmann Chine, Enrique Fernández Domingo, Javier Pérez Siller (pour la coordination)
Appel à communication – JE 13 septembre 2024
Appel à communications
Journée d’études internationale
Quels corpus pour la recherche
en civilisation latino-américaine contemporaine
à l’ère du numérique ?
Le vendredi 13 septembre 2024
Campus de Paris Nanterre Université
CRIIA – GRECUN (UR études romanes)
Cette journée d’études internationale clôture un cycle de réflexion de deux années, mené au sein du GRECUN, autour des objets et des méthodologies de la recherche de ce qu’il est convenu d’appeler, en France, la « civilisation » latino-américaine, et sur la « civilisation » latino-américaine contemporaine plus spécifiquement[1]. Ces questionnements épistémologiques, dans la continuité de ceux portés par plusieurs collègues américanistes du Nord et du Sud ces dernières années[2], avaient pour objectif de mieux définir les contours de ce champ de recherche souvent incompris à l’étranger, où le terme « civilisationniste » est mal perçu, voire simplement inconnu.
Avec cette journée d’études, il s’agit de poursuivre la réflexion en mettant cette fois en lumière les matériaux bruts exploités par les « civilisationnistes », appelés aussi « sources primaires » ou « corpus », dans un contexte où les humanités numériques prennent de plus en plus de place dans nos activités de recherche. La journée d’études abordera donc la nature des corpus les plus pertinents en fonction des objets de recherche, en les observant dans leur diversité, des plus officiels aux plus informels et quotidiens. Il s’agira aussi de discuter des méthodologies et usages qui permettent de les exploiter. C’est ce double regard qui permettra de mieux saisir la spécificité de la recherche en civilisation aujourd’hui, la distinguant à cet égard – peut-être – d’autres approches disciplinaires telles que l’histoire[3], la sociologie, ou l’anthropologie, pour n’en citer que quelques-unes.
L’influence des nouvelles technologies sur les corpus sera au cœur des échanges. Que les corpus soient des textes, des images fixes ou animées, des vidéos, des musiques, des chants, des œuvres d’art, des voix ou des objets, ils sont souvent aussi numérisés, transférés, transformés. Ils sont aussi adaptés en fonction des réseaux sociaux, des plateformes ou autres supports numériques par lesquels ils nous parviennent. Que deviennent les sources primaires dans ces processus ? Dans ce domaine, il conviendra aussi de s’interroger sur l’étendue de la numérisation de ces sources en Amérique latine, et notamment les sources culturelles, en comparaison de ce qui se fait dans les pays européens. Quels corpus sont numérisés ? Lesquels ne le sont pas ?
Enfin, ces transformations supposent de nouvelles matérialités qui modifient aussi nos regards, nos usages et nos méthodes d’analyse. Un dernier axe permettra d’échanger sur les résultats de notre action sur ces corpus. Le plus souvent, ces corpus sont déposés sur d’autres plateformes comme celles qui existent dans le cadre de la science ouverte, cette fois à destination d’un public d’experts. Lors de cette étape, le rôle du chercheur soulève des enjeux qu’il faut aussi prendre en compte[4]. D’autres résultats émanent de certains projets de « recherche-action » qui donnent une nouvelle vie à ces corpus, en les plaçant dans d’autres espaces numériques, grâce à des dispositifs de médiation culturelle par exemple, afin de les rendre accessibles à la société civile ou aux groupes de population concernés directement par les recherches menées.
Cette journée d’études internationale sera l’occasion de dresser un premier bilan de ces nouveaux usages dans le champ de la recherche latino-américaniste. Elle donnera lieu à la publication d’un numéro dans la revue du CRIIA, CRISOL, en 2025.
Organisation : Diana Burgos-Vigna pour le GRECUN – CRIIA UR Études romanes.
Proposition de communication à envoyer au plus tard le 17 juin 2024 à diana.burgosvigna@parisnanterre.fr avec nom-prénom, intitulé, argumentaire d’une dizaine de lignes, statut et rattachement scientifique, adresse électronique.
[1] https://grecun.hypotheses.org/1004
[2] Voir notamment la Revue Française d’Études Américaines, dossier sur « Civilisation américaine : problématiques et questionnaires », n° 83, janvier 2000 / ou table ronde organisée au sein de l’Institut des Amériques lors du Congrès de 2019, organisée par Jean-Paul Rocchi intitulée « Malaise dans la civilisation ? Études culturelles, transaméricanité et transdisciplinarité », https://www.institutdesameriques.fr/agenda/malaise-dans-la-civilisation-etudes-culturelles-transamericanite-et-transdisciplinarite-j-p
[3] Jean-Louis Guereña, « Civilisationnistes ou historiens ? », Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, [En ligne], 1 | 2007.URL http://journals.openedition.org/ccec/117 ; DOI : 10.4000/ccec.117
[4] Voir à ce sujet les résultats de la table ronde sur les sources culturelles du congrès de l’IdA 2023 Lyon, Bilan du Congrès, p.19-21.
Prochain séminaire Grecun, Vendredi 5 avril (13h30-15h30)
Le Grecun a le plaisir de vous inviter au prochain séminaire qui aura lieu le :
Vendredi 5 avril (13h30-15h30)
Emmanuelle Sinardet (Centre d’études équatoriennes, CRIIA)
La recherche en « civilisation » : réfléchir en transdisciplinarité
Lieu : salle 202, Bâtiment Ida Maïer, Université Paris Nanterre
Lien de la visioconférence :
ID de réunion: 821 8467 5581
Code secret: 374488
Prochain séminaire ALEA, vendredi 8 mars de 16h à 18h
Nilia Viscardi (Universidad de la República, Uruguay. Professeure invitée IHEAL) :
« La justice des mineurs : défis et perspectives au Brésil, en Uruguay et au Chili de 2005 à 2020 »
Lieu : Bâtiment Max Weber, salle de séminaire 1, Université Paris Nanterre.
Pour celles et ceux qui ne pourraient se joindre à nous, cette conférence sera accessible en ligne via le lien suivant :
Rejoindre Zoom Réunion:
https://us02web.zoom.us/j/82313246162?pwd=eDFQazQ1ZVVZaVp1ZWZtME9tVkIzdz09
ID de réunion: 823 1324 6162
Code secret: 991245
Prochain séminaire Grecun, Vendredi 9 février, 13h30-15h30
Le GRECUN poursuit la réflexion épistémologique sur les outils et objets de la recherche en « civilisation latino-américaine » :
Vendredi 9 février, 13h30-15h30, salle 202
Catherine Heymann (GRECUN-CRIIA)
Des lettres, des couleurs et des sociétés humaines : jalons d’un parcours amazonien
Lieu :
En présentiel : Salle V202, bâtiment Ida Maier, Université Paris Nanterre
En distanciel :
Sujet: intervention Catherine Heymann – GRECUN
Heure: 9 févr. 2024 01:30 PM Paris
Rejoindre Zoom Réunion
https://us02web.zoom.us/j/82494186741?pwd=ck9VdGlWSTBvZEVlOU5QTGlpY2R5dz09
ID de réunion: 824 9418 6741
Code secret: 358377
COLLOQUE INTERNATIONAL TERRITOIRES EN MOUVEMENT DANS LES MONDES HISPANIQUES DU MOYEN-AGE A L’EPOQUE CONTEMPORAINE, 11 et 12 janvier 2024
Colloque International Territoires en mouvement dans les mondes hispaniques du Moyen-Âge à l’époque contemporaine
Colloque international organisé par Dalila Chine Lehmann, Alice Kadri, Caroline Lepage, Ana Ramos, Diana Sarrade Cobos et Emmanuelle Sinardet, avec la participation de Lou Freda et Cecilia Reyna
JEUDI 11 JANVIER 2024
9h OUVERTURE
9h30 Conférence plénière de Leonardo Valencia (Universidad Andina Simón Bolívar, Équateur) :
« Aquí tampoco, allá también. Mapa roto del paisaje histórico en la novela latinoamericana »
TABLE 1 – (RE)CRÉER LE TERRITOIRE
11h Juan Carlos Grijalva (Assumption University, USA) : « Nuevas territorialidades: soberanía audiovisual de los pueblos ancestrales en Ecuador »
11h20 Alexandra Palau (Université de Bourgogne, Centre Interlangues – TIL) : « La “République catalane” : entre construction identitaire et communauté politique »
11h40 Maud Yvinec (Université Paris 1 – Panthéon Sorbonne, UMR Mondes Américains) :
« “Espinar, cuna de la nación K’ana” y “Challhuahuacho, capital histórica de la nación Yanawara”: desterritorialización minera y reapropiación étnica del territorio en los Andes del sur peruano »
12h DÉbAT – DÉjEUNER
TABLE 2 – TRAVERSER LES TERRITOIRES (1)
14h Karine Bergès (Université Paris Est – Créteil) et Diana Burgos-Vigna (Université Paris Nanterre, CRIIA UR Études romanes) : « Migrations, empoderamiento et citoyenneté. Le cas des employées de maison latino-américaines à Madrid »
14h20 Jordana Maisian (ENSA Paris-Malaquais, Laboratoire Architecture, Culture, Sociétés/UMR AUSser CNRS 3329) : « Le territoire au prisme de la disparition. César Vallejo et l’invention d’une langue transfrontalière »
14h40 Bedis Ben Ezzedine (Université de Carthage, Tunisie) : « El sueño de Mèrica : entre mito y realidad en Cuando Dios bailaba el tango de Laura Pariani »
15h DÉbAT
TABLE 3 – TRAVERSER LES TERRITOIRES (2)
16h Guilaine Nselel Bomba (Université de Dschang, Cameroun, UR LEA ERMEMIC) : « Transfert culturel et mutation identitaire dans Singularidades de un destino (2022) de Thomas Fone »
16h20 Aurélie Quentin (Université Paris Nanterre, UMR LAVUE) : « Le logement social à Medellin : la production matérielle, juridique et symbolique de nouveaux territoires d’accueil des “déplacés” »
16h40 Rocío Fuentes (Central Connecticut State University, USA) : « Puentes interculturales: Los hablantes de herencia del español »
17h DébatVENDREDI 12 JANVIER 2024
TABLE 4 – TERRITOIRES ET FRONTIÈRES LINGUISTIQUES
9h30 Antoine Brahy (Université de Lorraine, ATILF/CNRS) : « Prestige et conscience linguistiques dans le monde hispanophone contemporain : un état des lieux »
9h50 Ana Ramos Sañudo (Université Paris Nanterre, CRIIA-UR Études romanes) : « Territorio e identidad en el uso de marcadores discursivos en el español de Andalucía »
10h10 DÉbAT
TABLE 5 – REGARDS SUR LES AUTRES TERRITOIRES
11h15 Alina Castellanos Rubio (Sorbonne Université – Institut d’Études hispaniques) : « Reconfiguración territorial y gobernación colonial en los restos del imperio: de las jurisdicciones a los distritos administrativos (Cuba, 1825-1855) »
11h35 Valentina Emiliani (Università di Roma Tre, Italie – Universidad de Cantabria, Espagne) : « Una frontera interior. El barrio de la nunciatura de Madrid entre diplomacia e identidad »
11h55 Narcisse Fomekong Djeugou (EHESS – Université de Dschang, Cameroun) : « Viaje y redescubrimiento del Magreb en los poemas de Basilio Rodríguez Cañada »
12h15 DÉbAT – DÉjEUNER
TABLE 6 – RECONFIGURER LES TERRITOIRES
14h Marie Lecouvey (Université Paris Nanterre, CRIIA-UR Études romanes) : « Ville coloniale, ville indigène, ville cosmopolite : Mexico modelée par ses autorités municipales (1850-1910) »
14h20 Diana Barreto (UNAM, Mexique) et Manfredi Merluzzi (Università di Roma Tre, Italie) : « Las noches de la “heroica Valladolid” (Yucatán): entre reescritura de la historia y búsqueda de una nueva identidad »
14h40 Jules Rodrigues (Université Paul-Valéry Montpellier 3, Laboratoire 3L.AM – Langues, Littératures, Linguistique des Universités d’Angers et du Mans) : « Territoire, armée et défense nationale. De la territorialité à l’idée de défense nationale »
15h – Débat
15h30 – CLÔTURE